女教师、女学生，在120年前的天津是罕见的。今天，陆政先生就来为我们讲述天津最早的女教师、天津文杰陆文郁先生的大姐陆阐哉女士的传奇人生。

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为了家庭 矢志不字

上次，我在介绍曾祖父陆文郁公的身世时，曾经提到了他的大姐、天津最早的女教师陆阐哉先生【注：这是文郁公在《忆女教育家陆阐哉》一文中对他大姐的称谓】。

众所周知，在封建社会，各家各户女孩的名字是不入《家谱》的。然而，在我去年从祖籍地绍兴斗门镇荷湖村请回来的《绍兴陆氏族谱》「荷湖支谱」中，不仅能找到她的“一席之地”，而且她的父亲陆伯壎公（1843-1907）还在《族谱》中，专门为她撰写了一篇360余字的「阐哉事略」。这在一般《家谱》文献中，是极为罕见的。

图 | 天津最早的女教师陆阐哉先生（右一）（陆政先生 提供）

图 | 《绍兴陆氏族谱》“荷湖支谱”中，记录有《阐哉事略》（陆政先生 提供）

我的姑老太太名文辅，字阐哉，生于同治丁卯（1867）三月廿九。

在旧社会，封建制度是不让女子念书识字的，凡是女孩子在四、五岁时就要开始缠足，十岁以后学做针线活计，或是帮着母亲抱弟弟妹妹（看孩子）；或是做饭、洗衣服；到了十七、八岁或二十岁上下，说个婆家一出嫁，这一生也就算圆满地交代了。

我的姑老太太陆阐哉也不例外，小时候由于她的祖父陆润之公（1810-1893）非常爱她，从她三、四岁起就开始教她认字、写字；六、七岁时教她念《诗经》，念《尔雅》，还念一些汉、唐人诗赋。所以，在她十几岁时汉语言文学就已非常通达了。她的母亲陆张氏（1841-1887）有一手好针线，也都教会了她，所以她对「平金（朝袍刺绣针法）」、「插花（镂空绣的针法）」、「纳沙」、「包镶」、「堆绫子片」等刺绣技法，以及裁做衣服无一不会。而她与众不同的是，如某学者所讲：她是“天津第一个放足的女性”。

图 | 陆文郁先生的祖父、陆政先生的天祖陆润之公（1810-1893）（陆政先生 提供）

1883年（光绪九年）她16岁时，生母陆张氏病倒了，并且“缠绵床榻，动辄需人”，卧床不起。陆阐哉便侍奉汤药、昼夜不离左右、衣不解带地伺候病母，这“护工”的活儿一干就是四年。正值谈婚论嫁豆蔻年华的陆阐哉，只能是“守贞不字”了。

1887年（光绪十三年）生母陆张氏病故时，她已经20岁。此时，虽然“护工”已经卸任，但是，为了生存，她的父亲陆伯壎公又“谋食远方”（外出打工），还在世的爷爷奶奶都已“年逾七旬”；她又继续侍奉祖父母“以终天年”。如此沉重的家庭负担，只能令责任心强盛的陆阐哉“矢志不字”了。

图 | 陆文郁先生的父亲、陆政先生的高祖陆伯壎公（1843-1907）（陆政先生 提供）

1891年（光绪十七年）她送走了年迈的奶奶陆王氏；1893年（光绪十九年）已经26岁的她，在一年里先后送走了爷爷和庶母陆陈氏（陆文郁公的生母，1865-1893），从此，便又担负起抚养庶母陆陈氏遗留下的两个年幼的弟弟神圣使命。此时，大弟陆文邠9岁，小弟陆文郁才刚4岁。家庭生活的经济来源，全靠陆阐哉和她的婶母陆张氏（陆仲篪公的夫人）娘俩，整天整夜赶做外活，挣点工钱勉强度日。与此同时，还要教小弟弟认字，讲故事。这一干又是十年，“备尝艰苦”，直至陆文郁十四周岁那年（1903）开始卖画养家，能帮他大姐分担忧愁。此时的陆阐哉已成了“嫁不出去的老姑娘”。但是，由于她识文断字，又做得一手好活计，非常有名，在当时的老城厢里，可以说没有不知道这位陆大姑的。

图 | 陆阐哉（左二）和陆文郁先生的夫人庞纫秋（右四）等人摄于西门里盐店胡同后（1908年）（陆政先生 提供）

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成为天津最早女教师

1905年（光绪三十一年）清政府颁诏兴办女学，此时陆阐哉已年三十有九（虚岁）。与她同庚的亲戚，天津的教育家陈哲甫（注：陈哲甫（1867-1948），名恩荣，又字蔗圃，天津人。陈哲甫由母亲俞氏教养，举人出身，曾赴日本弘文书院习师范留学。他有六个子女，第三个儿子陈宗宽是知名演员陈道明的父亲）便想到了陆阐哉，并料想到她定会走出家门。果不其然，陆阐哉“慨然以开通民智为己任”，便同陈哲甫商量起兴办女学的事来。

于是，陈哲甫便同当时的士绅们劝说兴办女学的必要，并得到金、乔两姓乡绅赞同，先后成立了两处家塾。金姓家塾在西头大药王庙西（新中国成立初期的红桥区），乔姓家塾在城里城隍庙前陆家门西（新中国成立初期的城厢区）。私塾虽然有了，但招收女生，在当时非常不易，便由陆阐哉在金、乔两家附近，挨门劝导，并指出女子识字、求学的好处，于是，才渐渐有了学生。她不仅动员女孩子们上学读书，同时又劝说她们放足。

1906年（光绪三十二年）6月，时任直隶总督的袁世凯委任林墨青【天津教育家 (1862-1933)，名兆翰，又字伯嘿，晚年号更生，历任直隶学务处参议，津郡学务总董、天津县劝学所总董、社会教育办事处总董】在准提庵开办官立第三女子学堂，正式聘请陆阐哉担任教员；

图 | 严修（右一坐者）与好友林墨青（左一坐者）等人合影。

此时，温世霖正与其母亲徐肃静老夫人创办普育女学，也请陆阐哉担任教师。虽然除陆阐哉以外，温世霖还请出张伯苓的妹妹张祝春和陶淑珍，在普育女学担任功课。但「国文」、「历史」、「作文」、「算学」等门课程的讲授任务，则仍须由陆阐哉来担任。

图 | 1913年，天津普育女学校附属蒙养园第二次毕业师生摄影。后排左一为温世霖、左二为温世霖母亲徐肃静

图 |徐肃静（1841-1924），原名徐振肃静，以字行，天津武清区梅厂镇人（张苠 绘）

1907年（光绪三十三年）6月20日，社会上发生一起“审判厅”错判了，遭受徐三诈骗的李张氏被监禁的冤案，顿时舆论骤起。因为受害人李张氏是普育女学的学生家长。于是女学堂教员陆文辅（即陆阐哉）等人，便禀呈袁世凯代为申雪（仗义执言）。开创民告官的先例；当日，《大公报》刊登《直督批示》以学界中人，不准干预外事为由，申斥该女教员越份抗言。

随后，直隶总督却又委派海关道梁如浩、天津道凌福彭、天津府李兆珍稽查审判厅办案是否有弊。

7月20日，时任北洋政府财政总长、天津道周学熙（1866—1947）经过实地勘察，取得确实证据后，于当日开庭。判决赖典为买的徐三，将在强占李张氏原有的房基地上，新盖楼房拆去，并限其20天按原房盖好，归还李张氏；李张氏备钱600吊赎回房地契。袁世凯以为徐三拆楼赔房，情理相当，而徐三朦蒙官府诬陷女人，罪责难赦，批示应判监禁。后来，徐三认头罚款了结此案。【详见天津历史博物馆馆刊（第二期）《直督任上袁世凯天津纪事》】

由于“学董林墨青”在兼任天津各官立女小学董时，仍然以旧礼教严厉约束女生（制定了苛刻的入学条件），要求女生入学时，必须能写出曾祖、祖父、父亲三代人的名字，还须「身家清白」，而且必须是「书香人家」，否则一律不收。换句话说，「没根没底」人家的穷女孩子不能入学。陆阐哉对此持反对态度。于是便辞去官立第三女子学堂的教务，专任普育女学的课程。

图 | 陆文郁先生（左三）、庞纫秋（左二）和陆阐哉（右三）等人合影，摄于西门里盐店胡同后（1908年）（陆政先生 提供）

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劳瘁致死 姐弟情深

辛亥革命前，河北成立了一所女师范学堂，为使教学工作精益求精，陆阐哉又跑到女师范学堂，请求允许她随班旁听（进修深造）；同时，她又师从名书法家兼文学家顾叔度（时任《大公报》主笔）先生，学习时事论文的写作。由此学业大进，教授（教学）方法日趋完善。所以凡是陆阐哉的学生，都与她亲同骨肉（师生关系非常融洽）。

民国四年（1915），陆阐哉先生因过于劳瘁【劳累】致死，时年四十九岁。全城女学堂师生在普育女学为她召开追悼会。所收挽联中，有多幅挽联，是从南省的学界送来的，足以证明她的声名远达了。【见文郁公《忆女教育家陆阐哉》一文】

陆阐哉先生去世时，由她一手带大的小弟陆文郁先生，作为直隶省与会干事，正远在大洋彼岸旧金山举办的“巴拿马太平洋万国大博览会”上。因而没能亲自送大姐最后一程。这一憾事始终未能释怀。

半个多世纪已经过去，时至一九七三年九月十八日，步入耄耋之年的陆文郁先生，在午餐食用「素芼」时，便又想起已经故去58年、并且也喜食「素芼」的大姐陆阐哉先生。

于是，提笔写下了《午餐食素芼感作》一文：“……当时我家贫甚，老父赋闲寄居河南族侄孙鹤庵家，家中只大姊与郁生母陈氏、继母张氏（本为叔母，以叔父早亡，郁继为叔父后），为人夙夜治针线，缝衣物。故午晚两餐无定时，必工作罢，能停辍时用之。当时烩素芼为我家恒食。姊于此时一面吃饭一面为郁讲解尔雅、学（大学）庸（中庸），此情此景至今历历在心不能忘却，是以进食素芼欲一样，而忘却蕴感不能也。……”

并在文头题诗二首：

早识羹传有芼名，麻油煎出供调烹；

荐来本是佳滋味，忆到儿时苦便增。

近来百事不闗心，下箸偏教泪满襟；

贤姊一生诚不忝，我今偏作后亡人。

足以见得其姐弟亲情，感人至深。

普育女学校蒙养园

这幅照片，1920年摄于普育女学校蒙养园。两位教师（照片上称保姆）和18名学龄前儿童的名字一一对应列出，使照片传递出更多的历史信息。普育女学是1905年由教育家温世霖创办的私立学堂，地点在老城里鼓楼西。其所属的蒙养园也设在附近。

两位教师，庞素（后左一）即庞纫秋，是一位知书达理、思想活跃的时代新女性。她是津门书画家、生物学家陆文郁的夫人，也是陆文郁深入开展学术研究的贤内助。温世霖创办“普育”时，曾邀陆文郁之姊陆阐哉任教，陆文郁从此结识温世霖，获益良多。

另一位教师张淑贞（后右一），是曾任南开大学商学院院长的民国外交家张平群的胞妹，为张伯苓之子张希陆（张锡禄）夫人。张希陆曾任南开大学数学系教授，是数学家。

图中稚气未脱的孩子们，在世者也已年届九旬了。

资料来源：天津新闻广播《话说天津卫》节目

图片提供：陆政、唐文权、陈硕、张翔

片头题字 海报制作：唐文权

编辑 整理：刘长虹

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